یہاں کیا ہے
99 ناموں کے نقوش کا قابلِ تلاش میدان: ان کے معانی، بصری حرکات، اور سائٹ کے بیان کردہ اصول کے تحت ورود کی گنتی۔
STARTQURANالقرآن الكريممجموعہ 01پکار
الأسماء الحسنى
منقول اسمائے حسنیٰ کے لیے ایک زندہ نقش: صورت، حرکت، ورود اور معنی الگ الگ رکھے گئے تاکہ ہر ایک کو جانچا جا سکے۔

پکار · حرکت میں معنی
99 ناموں کے نقوش کا قابلِ تلاش میدان: ان کے معانی، بصری حرکات، اور سائٹ کے بیان کردہ اصول کے تحت ورود کی گنتی۔
کوئی جانا پہچانا نام چنیں، معنی سے تلاش کریں، یا پورا نقش سامنے رکھ کر دیکھیں کہ متضاد صفات کیسے ایک دوسرے کے پہلو میں بیٹھی ہیں۔
99 ناموں کی یہ فہرست دعا اور ذکر کی روایت سے آئی ہے۔ متن میں ورود کی گنتی لفظی صورتیں ناپتی ہے، اور ہر کلامی استعمال کے بارے میں دعویٰ نہیں کرتی۔
01 · پڑھنے کا آلہ
جس صفت کو سمجھنا چاہتے ہیں وہ تلاش کریں، یا کسی ایسے نام سے شروع کریں جو دعا میں پہلے سے آپ کی زبان پر ہو۔
الفتّاح کھلتا ہے؛ القابض سمٹتا ہے۔ حرکت معنی کی ادارتی تعبیر ہے، منقول نام کا حصہ نہیں۔
ورود کے روابط آپ کو آیات تک واپس لے جاتے ہیں۔ صفر کا مطلب یہ ہے کہ اس گنتی کے اصول کے تحت وہ عین لفظی صورت نہیں ملی، یہ نہیں کہ وہ صفت موجود نہیں۔
ننانوے زندہ مہریں، ہر ایک ویسے حرکت کرتی ہے جیسے اس کا معنی: الفتّاح کھلتا ہے، القابض سمٹتا ہے، الودود جوڑے کی صورت گھومتا ہے، المنتقم ضرب لگاتا ہے، الباطن پردوں کے پیچھے ٹھہرا رہتا ہے، الاحد بالکل اکیلا کھڑا ہے، اور الصبور اس سائٹ کی ہر چیز سے دھیمی سانس لیتا ہے.
سنہرا جمال کے لیے، لاجوردی جلال کے لیے، قرمزی سختی کے لیے. کسی بھی مہر پر کلک کر کے اس کے نام سے ملیں.
پوری کتاب بائیں سے دائیں پڑھنے کی ترتیب میں، ہر نام کے لیے ایک قطار، ہر ذکر ایک نشان. اوپر جمال (سنہرا) اور جلال (لاجوردی) کا مد و جزر؛ زیادہ روشن کالم مدنی سورتیں ہیں. پڑھنے کے لیے کرسر لائیں، کسی قطار پر کلک کر کے اس کے نام سے ملیں: دیکھیں کہ الرحمن مکی سورتوں میں کیسے گھنا ہو جاتا ہے (صرف سورۂ مریم میں سولہ بار) اور بعد میں کم ہو جاتا ہے.
سادہ وضاحت سے شروع کریں۔ یہ نقش کو ایک سمت دے دیتی ہے، مگر ترجمے کا کوئی ایک فقرہ کسی نام کا پورا حق ادا نہیں کرتا۔
گنتی اور پہلے حوالے دکھاتے ہیں کہ یہ صورت قرآن میں کہاں گونجتی ہے، اور حدود عدد کے ساتھ ہی بیان کر دی جاتی ہیں۔
ایک ہی آیت کے روابط بار بار کی ہم نشینی ظاہر کرتے ہیں۔ یہ مطالعے کا راستہ ہیں، اہمیت کی درجہ بندی نہیں۔