La huppe et sa nouvelle
الهدهد
Un oiseau absent revient de Saba avec une nouvelle surprenante, et son rapport est vérifié avant que quiconque n'agisse.
An-Naml (Les Fourmis) 27:20–28
Un oiseau manquait
Sulayman (Salomon) a passé les oiseaux en revue et a remarqué que la huppe n'était pas là. Il attendait d'elle une raison claire.
Peux-tu trouver le perchoir vide avant de trouver l'oiseau ?
La huppe avait vu Saba
La huppe est revenue avec la nouvelle d'un pays gouverné par une femme, qui possédait un trône magnifique. L'oiseau avait vu son peuple se prosterner devant le soleil au lieu de Dieu.
Suis l'eau depuis les jardins jusqu'au palais. Quels détails un oiseau peut-il remarquer de tout là-haut ?
Un rapport n'est pas la fin
Sulayman a dit qu'on verrait si la huppe disait vrai. Il a envoyé une lettre et a demandé à l'oiseau d'observer la réponse qui reviendrait.
Le sceau est fermé et ne porte aucune écriture. Où penses-tu que la huppe va se poser ?
La huppe remarque quelque chose d'important. Sulayman écoute, mais après l'écoute vient la vérification.
Pour les grandsLes versets sur lesquels repose chaque image, ce que le dessin ajoute, et une idée plus profonde pour les lecteurs plus âgés.
1 Un oiseau manquait
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
Puis il passa en revue les oiseaux et dit: «Pourquoi ne vois-je pas la huppe? est-elle parmi les absents?
An-Naml · 27:20 · lire en contexteلَأُعَذِّبَنَّهُۥ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَا۟ذْبَحَنَّهُۥٓ أَوْ لَيَأْتِيَنِّى بِسُلْطَٰنٍ مُّبِينٍ
Je la châtierai sévèrement! ou je l'égorgerai! ou bien elle m'apportera un argument explicite».
An-Naml · 27:21 · lire en contexteNote sur l'image : Le verset nomme la revue des oiseaux et celui qui manquait. Le perchoir, le verger et les oiseaux rassemblés autour sont de l’illustrateur ; le Coran dit seulement que Sulayman a cherché la huppe parmi eux.
Pour aller plus loin Le récit commence par l'attention : une absence est remarquée. La responsabilité vaut même pour un petit membre d'un vaste royaume.
2 La huppe avait vu Saba
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِۦ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍۭ بِنَبَإٍ يَقِينٍ
Mais elle n'était restée (absente) que peu de temps et dit: «J'ai appris ce que tu n'as point appris; et je te rapporte de Saba' une nouvelle sûre:
An-Naml · 27:22 · lire en contexteإِنِّى وَجَدتُّ ٱمْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَىْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ
J'ai trouvé qu'une femme est leur reine, que de toute chose elle a été comblée et qu'elle a un trône magnifique.
An-Naml · 27:23 · lire en contexteوَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ
Je l'ai trouvée, elle et son peuple, se prosternant devant le soleil au lieu d'Allah. Le Diable leur a embelli leurs actions, et les a détournés du droit chemin, et ils ne sont pas bien guidés.
An-Naml · 27:24 · lire en contexteأَلَّا يَسْجُدُوا۟ لِلَّهِ ٱلَّذِى يُخْرِجُ ٱلْخَبْءَ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ
Que ne se prosternent-ils devant Allah qui fait sortir ce qui est caché dans les cieux et la terre, et qui sait ce que vous cachez et aussi ce que vous divulguez?
An-Naml · 27:25 · lire en contexteٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلْعَرْشِ ٱلْعَظِيمِ
Allah! Point de divinité à part Lui, le Seigneur du Trône Immense.
An-Naml · 27:26 · lire en contexteNote sur l'image : Le verset nomme Saba, une femme qui y régnait, son grand trône et un peuple se prosternant devant le soleil. Les murailles, les canaux et les coupoles sont l’image que l’illustrateur se fait d’une cité ; le Coran n’en décrit pas les bâtiments.
Pour aller plus loin Le rapport de la huppe passe de l'observation au sens : une souveraine, un trône, un acte d'adoration public, puis une affirmation sur qui connaît vraiment ce qui est caché.
3 Un rapport n'est pas la fin
قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ
Alors, Salomon dit: «Nous allons voir si tu as dis la vérité ou si tu as menti.
An-Naml · 27:27 · lire en contexteٱذْهَب بِّكِتَٰبِى هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَٱنظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ
Pars avec ma lettre que voici; puis lance-la à eux; ensuite tiens-toi à l'écart d'eux pour voir ce que sera leur réponse.
An-Naml · 27:28 · lire en contexteNote sur l'image : Le verset nomme la lettre, son envoi et l’ordre d’observer la réponse. Le sceau, les jardins et l’ombre du claustra sont de l’illustrateur ; le Coran ne dit pas comment la lettre fut fermée ni ce qu’elle survola.
Pour aller plus loin La séquence coranique donne l'exemple d'une discipline utile : écouter l'affirmation, suspendre son jugement, imaginer une vérification équitable, et prêter attention à la réponse.