ما فيها
النص العربي كاملًا مع النص المصاحب، مقسّمًا إلى تسع جُمَل ملموسة، مع عرض النظائر المقترحة عبر القوس.
STARTQURANالقرآن الكريممجموعة 01البنية
آية الكرسي
البقرة 255 في تسع جُمَل تلمسها، حول حجر عقدٍ في الوسط، فتختبر بنفسك بناءً حلقيًّا مقترحًا بدل أن تُسلِّم به.

البنية · تسع جُمَل وقوس واحد
النص العربي كاملًا مع النص المصاحب، مقسّمًا إلى تسع جُمَل ملموسة، مع عرض النظائر المقترحة عبر القوس.
المس أي حجر. اقرأه أولًا وحده، ثم قارنه بالجملة التي تضيء في الجهة المقابلة.
الآية قرآن. أما قسمتها إلى تسع جُمَل في حلقة، والمزاوجات البصرية بعينها، فقراءة بنيوية حديثة.
02 · أداة القراءة
اقرأ الحجر المختار وحده ولاحظ موضوعه: الحياة، أو الضعف، أو الملك، أو الإذن، أو العلم.
قارن النظير المضيء. واسأل: ما الذي تكرّر، أو اتّسع، أو أُجيب، أو بلغ تمامه.
اقرأ البقرة 255 متصلة. فالحلقة المقترحة ينبغي أن تشحذ الانتباه دون أن تحلّ محلّ ترتيب الآية نفسها.
تسعة مقاطع · حلقة واحدة · حجر العقد هو العلم
مرِّر المؤشر فوق أي حجر من القوس أو المسه. يضيء كل مقطع مع مرآته في الجهة المقابلة، وتنغلق الحلقة حول حجر عقد واحد: علمه بكل ما بين الأيدي وما خلفها.
التفسير · الله الذي لا يستحق الألوهية والعبودية إلا هو، الحيُّ الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله، القائم على كل شيء، لا تأخذه سِنَة أي: نعاس، ولا نوم، كل ما في السماوات وما في الأرض ملك له، ولا يتجاسر أحد أن يشفع عنده إلا بإذنه، محيط علمه بجميع الكائنات ماضيها وحاضرها ومستقبلها، يعلم ما بين أيدي الخلائق من الأمور المستقبلة، وما خلفهم من الأمور الماضية، ولا يَطَّلعُ أحد من الخلق على شيء من علمه إلا بما أعلمه الله وأطلعه عليه. وسع كرسيه السماوات والأرض، والكرسي: هو موضع قدمي الرب -جل جلاله- ولا يعلم كيفيته إلا الله سبحانه، ولا يثقله سبحانه حفظهما، وهو العلي بذاته وصفاته على جميع مخلوقاته، الجامع لجميع صفات العظمة والكبرياء. وهذه الآية أعظم آية في القرآن، وتسمى: (آية الكرسي).
خمس مقارنات تنظّم هذه الأداة. أما المركز فلا يقابله إلا نفسه.
الافتتاح يسمّي الحيّ القيّوم، والختام يسمّي العليّ العظيم.
لا تأخذه سِنة ولا نوم؛ ولا يؤوده حفظ السماوات والأرض.
له ما فيهما في الجملة الأولى، ويسعهما الكرسيّ في نظيرها.
الشفاعة موقوفة على الإذن، وعلم الخلق موقوف على ما شاء.
حجر العقد يحمل ما بين أيديهم وما خلفهم.