يجمعها الموضوع

الصمم عن الحق

آيات تصف المعرضين عن رسالة الله بأنهم صمّ روحيًا لا يقدرون على سماع الحق.

11
آية
11
مكية
0
مدنية
0.95
التماسك

التماسك مقدار تشابه هذه الآيات مع مركز المجموعة، من 0 إلى 1.

الآيات

الأقرب إلى مركز المجموعة أولًا.

  • الروم 30:52✦ السماءاقرأ

    فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ ٱلْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوْا۟ مُدْبِرِينَ

    التفسير · فإنك -أيها الرسول- لا تسمع من مات قلبه، أو سدَّ أذنه عن سماع الحق، فلا تجزع ولا تحزن على عدم إيمان هؤلاء المشركين بك، فإنهم كالصم والموتى لا يسمعون، ولا يشعرون ولو كانوا حاضرين، فكيف إذا كانوا غائبين عنك مدبرين؟

  • النمل 27:80✦ السماءاقرأ

    إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ ٱلْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوْا۟ مُدْبِرِينَ

    التفسير · إنك -أيها الرسول- لا تقدر أن تُسمع الحق مَن طبع الله على قلبه فأماته، ولا تُسمع دعوتك مَن أصمَّ الله سمعه عن سماع الحق عند إدبارهم معرضين عنك، فإن الأصم لا يسمع الدعاء إذا كان مقبلا، فكيف إذا كان معرضًا عنه موليًا مدبرًا؟

  • الشعراء 26:212✦ السماءاقرأ

    إِنَّهُمْ عَنِ ٱلسَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ

    التفسير · وما تَنَزَّلَتْ بالقرآن على محمد الشياطين- كما يزعم الكفرة- ولا يصح منهم ذلك، وما يستطيعونه؛ لأنهم عن استماع القرآن من السماء محجوبون مرجومون بالشهب.

  • بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ

    التفسير · بشيرًا بالثواب العاجل والآجل لمن آمن به وعمل بمقتضاه، ونذيرًا بالعقاب العاجل والآجل لمن كفر به، فأعرض عنه أكثر الناس، فهم لا يسمعون له سماع قَبول وإجابة.

  • الكهف 18:101✦ السماءاقرأ

    ٱلَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِى غِطَآءٍ عَن ذِكْرِى وَكَانُوا۟ لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا

    التفسير · الذين كانت أعينهم في الدنيا في غطاء عن ذكري فلا تبصر آياتي، وكانوا لا يطيقون سماع حججي الموصلة إلى الإيمان بي وبرسولي.

  • وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا۟ لَا يَعْقِلُونَ

    التفسير · ومِنَ الكفار مَن يسمعون كلامك الحق، وتلاوتك القرآن، ولكنهم لا يهتدون. أفأنت تَقْدر على إسماع الصم؟ فكذلك لا تقدر على هداية هؤلاء إلا أن يشاء الله هدايتهم؛ لأنهم صمٌّ عن سماع الحق، لا يعقلونه.

  • الحجر 15:13✦ السماءاقرأ

    لَا يُؤْمِنُونَ بِهِۦ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ ٱلْأَوَّلِينَ

    التفسير · كما أدخلنا الكفر في قلوب الأمم السابقة بالاستهزاء بالرسل وتكذيبهم، كذلك نفعل ذلك في قلوب مشركي قومك الذين أجرموا بالكفر بالله وتكذيب رسوله، لا يُصَدِّقون بالذكر الذي أُنزل إليك، وقد مضت سنَّة الأولين بإهلاك الكفار، وهؤلاء مِثْلهم، سَيُهْلك المستمرون منهم على الكفر والتكذيب.

  • لَقَدْ حَقَّ ٱلْقَوْلُ عَلَىٰٓ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

    التفسير · لقد وجب العذاب على أكثر هؤلاء الكافرين، بعد أن عُرِض عليهم الحق فرفضوه، فهم لا يصدقون بالله ولا برسوله، ولا يعملون بشرعه.

  • الأنبياء 21:100✦ السماءاقرأ

    لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ

    التفسير · لهؤلاء المعذبين في النار آلام ينبئ عنها زفيرهم الذي تتردد فيه أنفاسهم، وهم في النار لا يسمعون؛ من هول عذابهم.

  • الشعراء 26:6✦ السماءاقرأ

    فَقَدْ كَذَّبُوا۟ فَسَيَأْتِيهِمْ أَنۢبَٰٓؤُا۟ مَا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ

    التفسير · فقد كذَّبوا بالقرآن واستهزؤوا به، فسيأتيهم أخبار الأمر الذي كانوا يستهزئون به ويسخرون منه، وسيحلُّ بهم العذاب جزاء تمردهم على ربهم.

  • المعارج 70:17✦ السماءاقرأ

    تَدْعُوا۟ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ

    التفسير · ليس الأمر كما تتمناه- أيها الكافر- من الافتداء، إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب، تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن، تنادي مَن أعرض عن الحق في الدنيا، وترك طاعة الله ورسوله، وجمع المال، فوضعه في خزائنه، ولم يؤدِّ حق الله فيه.

أين تقع

هذه الآيات عبر الكتاب بترتيب المصحف. أكثرها في الشعراء.

الفاتحةالوسط الطويلالناس

مدرّج تكراري لمواضع آيات هذا الموضوع في الكتاب بترتيب القراءة.

كيف تبدو نبرتها

مقيسة على الكتاب كله، فالمهمّ هو الفرق.

الرحمة0.12 ضعف الكتاب

مدى وضوح نبرة الرحمة

الحساب1.42 ضعف الكتاب

مدى وضوح نبرة الحساب

الأمر0 ضعف الكتاب

مدى توجيهه بدل الوصف

الآخرة0.87 ضعف الكتاب

مدى إشارته إلى ما بعد هذه الحياة

الدفء0.5 ضعف الكتاب

مدى إيجابية وقع الآية

الشدة0.95 ضعف الكتاب

مدى حدّة اللغة

الخط الباهت في كل شريط هو متوسط الكتاب كله لتلك القناة.

ما يجاورها

المجموعات الأقرب إلى هذه في المعنى.

لم تُختَر هذه المجموعة سلفًا. جُمعت الآيات كلها، 6,236 آية، بحسب تمثيلاتها الدلالية، وهذه إحدى المجموعات الـ120 التي نتجت. أما اسمها ووصفها فكتبهما بعد ذلك نموذج لغوي قرأ الآيات أعلاه: هما يصفان ما هو موجود هنا، وليسا تصنيفًا مأخوذًا من التراث.

نصّ الآيات من المصادر نفسها التي يعتمدها بقية الموقع. وهذه الصفحة تبيّن أين يتكلّم القرآن، ولا تصدر أحكامًا.