مجموعه 04دری که باز مانده است

بدون دین

الناس

اگر هیچ دینی ندارید، قرآن باز هم شما را خطاب می‌کند: گسترده‌ترین خطابش نه به مؤمنان، بلکه به همهٔ مردم است. از چیزهای دیدنی استدلال می‌آورد: باران، کشتی‌ها و پیاپی آمدن شب و روز. باورِ به‌ارث‌رسیده را، آنجا که بی‌اندیشه پذیرفته شود، محکوم می‌کند و موضع ماده‌گرایانه را پیش از پاسخ‌دادن، به زبان خودِ آن دیدگاه نقل می‌کند. این مسیر آن خطاب‌ها و استدلال‌ها را گرد می‌آورد و دربارهٔ گامی که کتاب سرانجام می‌طلبد صریح است: گامی که هیچ استدلالی نمی‌تواند به جای شما بردارد.

۱۳نقطهٔ سنجشِ مستند

درها

۰۱ · محتوا

اینجا چه هست

۳ صورت فلکی؛ هر کدام نشان می‌دهد کجا زمینه مشترک است و کجا روایت قرآن راهی جدا می‌گیرد.

۰۲ · آغاز

چگونه وارد شویم

از نمای کلیِ پایین استفاده کنید. فقط همان صورت فلکی را باز کنید که به پرسش شما مربوط است، بعد هر آیهٔ استنادشده را در بافت خودش بخوانید.

۰۳ · پیمان

مرز

برچسب‌های «مشترک» و «متفاوت» همین سنجشِ ویرایشیِ ما را توصیف می‌کنند. واژه‌های قرآن مستندند؛ توصیف هر سنت دیگر به منابع خودِ آن سنت نیاز دارد.

آستانه‌ای شبیه رصدخانه، ستاره‌ها، باران، رویشِ نو و قایقی بادبانی بی‌سرنشین را قاب می‌گیرد، و بر میزِ شواهد، قطب‌نما و عدسی‌ای نهاده شده است.
نقطهٔ آغاز شما

شما متنِ مقدس را از پیش معتبر نمی‌دانید؛ می‌خواهید پرسش‌ها، شواهد و مرزهای آن را پیش از ایمان بررسی کنید.

۱۰ دقیقهٔ نخست

خواندن را با سه متن کوتاه آغاز کنید.

این سه متن را پیش از بخش‌های مقایسه بخوانید. آن‌ها سه چیز را روشن می‌کنند: زمینهٔ مشترک، سخن خودِ قرآن و یک تفاوتِ روشن.

  1. ۰۱ · شواهد

    از جهانِ دیدنی آغاز کنید

    آسمان، زمین، کشتی‌ها، باران، جانوران، باد و خرد در یک استدلال.

  2. ۰۲ · پرسش

    چالشِ آفرینش را رودررو ببینید

    از هیچ آفریده شده‌اند، خود را آفریده‌اند، یا آفرینندهٔ آسمان‌ها و زمین‌اند؟

  3. ۰۳ · مرز

    ببینید استنتاج کجا به اعتماد بدل می‌شود

    قرآن ایمان به غیب را آستانه‌ای می‌داند که به‌راستی از شما می‌خواهد از آن بگذرید.

ژرف‌تر

همان پرسشی را انتخاب کنید که واقعاً با آن آمده‌اید.

لازم نیست این صفحه را از بالا تا پایین بخوانید.

۰۱ · صورت فلکی

دعوت به خرد

عبارتی که قرآن پس از آیه‌های طبیعت تکرار می‌کند، خود یک چالش است: نشانه‌هایی برای مردمی که خرد می‌ورزند. اندیشیدن اینجا وظیفه شمرده می‌شود، نه خطر.
بازشناسیآنچه قرآن تأیید می‌کند
تمایزآنجا که قرآن موضع خودش را می‌گیرد
قرآن تأیید می‌کند

شواهدِ عرضه‌شده

آسمان، زمین، کشتی‌ها، باران و بادها در یک آیه گرد آمده و همچون نشانه‌هایی به مردمِ خردورز عرضه شده‌اند.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • البقرة · 2:164

    إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لَءَايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

    در آفرینش آسمانها و زمین، و آمد و شد شب و روز، و کشتیهایی که در دریا به سود مردم در حرکتند، و آبی که خداوند از آسمان نازل کرده، و با آن، زمین را پس از مرگ، زنده نموده، و انواع جنبندگان را در آن گسترده، و (همچنین) در تغییر مسیر بادها و ابرهایی که میان زمین و آسمان مسخرند، نشانه‌هایی است (از ذات پاک خدا و یگانگی او) برای مردمی که عقل دارند و می‌اندیشند!

قرآن تأیید می‌کند

تأمل همچون عمل

ایستاده، نشسته و بر پهلو آرمیده، در آفرینش آسمان‌ها و زمین می‌اندیشند.

گشودن منبع قرآنی۲ آیهٔ منبع
  • آل عمران · 3:190

    إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَءَايَٰتٍ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ

    مسلماً در آفرینش آسمانها و زمین، و آمد و رفت شب و روز، نشانه‌های (روشنی) برای خردمندان است.

  • آل عمران · 3:191

    ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَٰطِلًا سُبْحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ

    همانها که خدا را در حال ایستاده و نشسته، و آنگاه که بر پهلو خوابیده‌اند، یاد می‌کنند؛ و در اسرار آفرینش آسمانها و زمین می‌اندیشند؛ (و می‌گویند:) بار الها! اینها را بیهوده نیافریده‌ای! منزهی تو! ما را از عذاب آتش، نگاه دار!

قرآن تأیید می‌کند

وجدانِ معرفتی

پی گرفتنِ آنچه به آن دانشی ندارید نهی شده است، گوش و چشم و دل هر یک پاسخ‌گویند، و در برابر ادعاهای رقیب برهان خواسته می‌شود.

گشودن منبع قرآنی۲ آیهٔ منبع
  • الإسراء · 17:36

    وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا

    از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چرا که گوش و چشم و دل، همه مسؤولند.

  • الأنبياء · 21:24

    أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِىَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِى بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ

    آیا آنها معبودانی جز خدا برگزیدند؟! بگو: «دلیلتان را بیاورید! این سخن کسانی است که با من هستند، و سخن کسانی [= پیامبرانی‌] است که پیش از من بودند!» امّا بیشتر آنها حق را نمی‌دانند؛ و به همین دلیل (از آن) روی گردانند.

قرآن تأیید می‌کند

در برابر باورِ به ارث رسیده

پیروی از هر چه نیاکان باور داشتند، بی‌آنکه بررسی شود، با بیانی محکوم می‌شود که هر شکاکی زیر آن را امضا می‌کند.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • البقرة · 2:170

    وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْـًٔا وَلَا يَهْتَدُونَ

    و هنگامی که به آنها گفته شود: «از آنچه خدا نازل کرده است، پیروی کنید!» می‌گویند: «نه، ما از آنچه پدران خود را بر آن یافتیم، پیروی می‌نماییم.» آیا اگر پدران آنها، چیزی نمی‌فهمیدند و هدایت نیافتند (باز از آنها پیروی خواهند کرد)؟!

قرآن تمایز می‌گذارد

خرد قرار است به کجا برسد

قرآن انتظار دارد که استدلال از جهان به آفریدگار ختم شود. فشرده‌ترین صورت این استدلال دو پرسش است: آیا از هیچ آفریده شده‌اند، یا خود آفرینندهٔ خویش‌اند؟ خوانندهٔ سکولار ممکن است بر آن باشد که این پرسش‌ها پاسخ‌های طبیعی دارند. کتاب و خواننده‌اش دقیقاً همین‌جا از هم جدا می‌شوند، و این جدایی با احترام است.

گشودن منبع قرآنی۲ آیهٔ منبع
  • الطور · 52:35

    أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَ

    یا آنها بی هیچ آفریده شده‌اند، یا خود خالق خویشند؟!

  • الطور · 52:36

    أَمْ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ

    آیا آنها آسمانها و زمین را آفریده‌اند؟! بلکه آنها جویای یقین نیستند!

۰۲ · صورت فلکی

ای مردم

گسترده‌ترین صورتِ خطاب قرآن نه به مسلمانان است و نه به مؤمنان، بلکه «یا ایها الناس» است: ای مردم. آنچه پس از این خطاب می‌آید، به بیانِ خودِ قرآن، از آنِ همه است.
بازشناسیآنچه قرآن تأیید می‌کند
تمایزآنجا که قرآن موضع خودش را می‌گیرد
قرآن تأیید می‌کند

یک خاستگاه

مردم همچون یک خانواده از یک نفس خطاب می‌شوند، که ملت‌ها و قبیله‌ها شده‌اند تا یکدیگر را بشناسند، و جایگاهشان با رفتار سنجیده می‌شود، نه با نسب.

گشودن منبع قرآنی۲ آیهٔ منبع
  • النساء · 4:1

    يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

    ای مردم! از (مخالفت) پروردگارتان بپرهیزید! همان کسی که همه شما را از یک انسان آفرید؛ و همسر او را (نیز) از جنس او خلق کرد؛ و از آن دو، مردان و زنان فراوانی (در روی زمین) منتشر ساخت. و از خدایی بپرهیزید که (همگی به عظمت او معترفید؛ و) هنگامی که چیزی از یکدیگر می‌خواهید، نام او را می‌برید! (و نیز) (از قطع رابطه با) خویشاوندان خود، پرهیز کنید! زیرا خداوند، مراقب شماست.

  • الحجرات · 49:13

    يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

    ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید؛ (اینها ملاک امتیاز نیست،) گرامی‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست؛ خداوند دانا و آگاه است!

قرآن تأیید می‌کند

کرامت، بی‌هیچ شرط

قرآن می‌گوید فرزندان آدم را گرامی داشته است؛ همهٔ آنان، پیش از هر باوری.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • الإسراء · 17:70

    وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا

    ما آدمیزادگان را گرامی داشتیم؛ و آنها را در خشکی و دریا، (بر مرکبهای راهوار) حمل کردیم؛ و از انواع روزیهای پاکیزه به آنان روزی دادیم؛ و آنها را بر بسیاری از موجوداتی که خلق کرده‌ایم، برتری بخشیدیم.

قرآن تأیید می‌کند

اکراهی نیست

باور به زور پدید نمی‌آید، و قرآن از تحمیل آن دست می‌شوید؛ از خودِ پیامبر پرسیده می‌شود که آیا مردم را به باور آوردن وادار خواهد کرد.

گشودن منبع قرآنی۲ آیهٔ منبع
  • البقرة · 2:256

    لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

    در قبول دین، اکراهی نیست. (زیرا) راه درست از راه انحرافی، روشن شده است. بنابر این، کسی که به طاغوت [= بت و شیطان، و هر موجود طغیانگر] کافر شود و به خدا ایمان آورد، به دستگیره محکمی چنگ زده است، که گسستن برای آن نیست. و خداوند، شنوا و داناست.

  • يونس · 10:99

    وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَءَامَنَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ

    و اگر پروردگار تو می‌خواست، تمام کسانی که روی زمین هستند، همگی به (اجبار) ایمان می‌آوردند؛ آیا تو می‌خواهی مردم را مجبور سازی که ایمان بیاورند؟! (ایمان اجباری چه سودی دارد؟!)

قرآن تمایز می‌گذارد

یک آزمون، نه فقط یک عمر

اگر شرحِ شما از یک زندگی با مرگ تمام می‌شود، شرحِ قرآن تمام نمی‌شود. مرگ و زندگی را آزمونی می‌داند که پس از آن بازگشت و حساب می‌آید، و این تفاوت را بی‌پرده بیان می‌کند.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • الملك · 67:2

    ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ

    آن کس که مرگ و حیات را آفرید تا شما را بیازماید که کدام یک از شما بهتر عمل می‌کنید، و او شکست‌ناپذیر و بخشنده است.

قرآن تمایز می‌گذارد

موضع ماده‌گرایانه، نقل‌شده

این دیدگاه که جز همین زندگی چیزی نیست و تنها روزگار ما را نابود می‌کند، در خودِ قرآن می‌آید، با صدای خودش نقل می‌شود و پاسخی می‌گیرد که آن را گمان می‌خواند، نه دانش. هر نتیجه‌ای که بگیرید، این کتاب موضع شما را دیده و ثبت کرده است.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • الجاثية · 45:24

    وَقَالُوا۟ مَا هِىَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَآ إِلَّا ٱلدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ

    آنها گفتند: «چیزی جز همین زندگی دنیای ما در کار نیست؛ گروهی از ما می‌میرند و گروهی جای آنها را می‌گیرند؛ و جز طبیعت و روزگار ما را هلاک نمی‌کند!» آنان به این سخن که می‌گویند علمی ندارند، بلکه تنها حدس می‌زنند (و گمانی بی‌پایه دارند)!

۰۳ · صورت فلکی

کتابی که انتظار تردید دارد

تردید اینجا جرم شمرده نمی‌شود. قرآن سخت‌ترین پرسش شکاک را ثبت می‌کند و از پیامبری می‌گوید که از خدا نشانه‌ای خواست و بی‌آنکه سرزنش شود، آن نشانه را دریافت کرد.
بازشناسیآنچه قرآن تأیید می‌کند
تمایزآنجا که قرآن موضع خودش را می‌گیرد
قرآن تأیید می‌کند

پرسشِ شکاک، ثبت‌شده

چه کسی به استخوان‌ها پس از پوسیدن جان می‌بخشد؟ این پرسش با واژه‌های خودِ پرسشگر در کتاب ثبت شده و با استدلال پاسخ می‌گیرد: همان که نخستین بار آن‌ها را آفرید.

گشودن منبع قرآنی۲ آیهٔ منبع
  • يس · 36:78

    وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِىَ خَلْقَهُۥ قَالَ مَن يُحْىِ ٱلْعِظَٰمَ وَهِىَ رَمِيمٌ

    و برای ما مثالی زد و آفرینش خود را فراموش کرد و گفت: «چه کسی این استخوانها را زنده می‌کند در حالی که پوسیده است؟!»

  • يس · 36:79

    قُلْ يُحْيِيهَا ٱلَّذِىٓ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ

    بگو: «همان کسی آن را زنده می‌کند که نخستین بار آن را آفرید؛ و او به هر مخلوقی داناست!

قرآن تأیید می‌کند

پیامبری نشانه می‌خواهد

ابراهیم می‌خواهد به او نشان داده شود که مردگان چگونه زنده می‌شوند، و می‌گوید نه از بی‌ایمانی، بلکه تا دلش آرام گیرد. پاسخ او نشان دادن است، نه سرزنش.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • البقرة · 2:260

    وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِۦمُ رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِى قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

    و (به خاطر بیاور) هنگامی را که ابراهیم گفت: «خدایا! به من نشان بده چگونه مردگان را زنده می‌کنی؟» فرمود: «مگر ایمان نیاورده‌ای؟!» عرض کرد: «آری، ولی می‌خواهم قلبم آرامش یابد.» فرمود: «در این صورت، چهار نوع از مرغان را انتخاب کن! و آنها را (پس از ذبح کردن،) قطعه قطعه کن (و در هم بیامیز)! سپس بر هر کوهی، قسمتی از آن را قرار بده، بعد آنها را بخوان، به سرعت به سوی تو می‌آیند! و بدان خداوند قادر و حکیم است؛ (هم از ذرات بدن مردگان آگاه است، و هم توانایی بر جمع آنها دارد)».

قرآن تمایز می‌گذارد

گام آخر

پس از هر استدلال، قرآن اهل خود را کسانی وصف می‌کند که به غیب ایمان می‌آورند، به آنچه هیچ ابزاری به آن نمی‌رسد. شواهد شما را تا دمِ در می‌رسانند؛ اعتماد از در می‌گذرد. کتاب آشکارا می‌گوید که این گام خواسته شده، و این صفحه آشکارا می‌گوید که هیچ استدلالی نمی‌تواند آن را به جای شما بردارد.

گشودن منبع قرآنی۲ آیهٔ منبع
  • البقرة · 2:2

    ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

    آن کتاب با عظمتی است که شک در آن راه ندارد؛ و مایه هدایت پرهیزکاران است.

  • البقرة · 2:3

    ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ

    (پرهیزکاران) کسانی هستند که به غیب [=آنچه از حس پوشیده و پنهان است‌] ایمان می‌آورند؛ و نماز را برپا می‌دارند؛ و از تمام نعمتها و مواهبی که به آنان روزی داده‌ایم، انفاق می‌کنند.