مجموعه 04دری که باز مانده است

از یهودیت

بنو إسرائيل

سبد بر آب، آتش بر کوه، فرعون، دریا، سینا و لوح‌ها: قرآن سوره پس از سوره به داستان موسی بازمی‌گردد. بنی‌اسرائیل را مستقیم خطاب می‌کند و نعمت و پیمان را یاد می‌آورد. این راه بر همان واژگان مشترک گشوده می‌شود، سپس به‌روشنی می‌گوید که قرآن کجا روایت را جور دیگری می‌گوید یا از زاویه‌ای دیگر می‌بیند.

۱۵نقطهٔ سنجشِ مستند

درها

۰۱ · محتوا

اینجا چه هست

۳ صورت فلکی؛ هر کدام نشان می‌دهد کجا زمینه مشترک است و کجا روایت قرآن راهی جدا می‌گیرد.

۰۲ · آغاز

چگونه وارد شویم

از نمای کلیِ پایین استفاده کنید. فقط همان صورت فلکی را باز کنید که به پرسش شما مربوط است، بعد هر آیهٔ استنادشده را در بافت خودش بخوانید.

۰۳ · پیمان

مرز

برچسب‌های «مشترک» و «متفاوت» همین سنجشِ ویرایشیِ ما را توصیف می‌کنند. واژه‌های قرآن مستندند؛ توصیف هر سنت دیگر به منابع خودِ آن سنت نیاز دارد.

سبدی بافته و خالی میان نی‌های کنار رود، لوح‌های سنگیِ ساده در کنار آن، و راهی زرین که به سوی کوهی درخشان بالا می‌رود.
نقطهٔ آغاز شما

موسی، تورات، عهد، خروج و بنی‌اسرائیل را می‌شناسید و می‌خواهید ببینید قرآن آن خاطره را چگونه بازمی‌گوید.

۱۰ دقیقهٔ نخست

خواندن را با سه متن کوتاه آغاز کنید.

این سه متن را پیش از بخش‌های مقایسه بخوانید. آن‌ها سه چیز را روشن می‌کنند: زمینهٔ مشترک، سخن خودِ قرآن و یک تفاوتِ روشن.

  1. ۰۱ · بازشناسی

    با نخستین ندایی که به موسی رسید آغاز کنید

    آتش، وادی مقدس، کفش‌های بیرون‌آورده و سخن بی‌واسطه.

  2. ۰۲ · خاطره

    خطاب به بنی‌اسرائیل را بشنوید

    یادآوریِ نعمت، فرعون، رهایی و دریای شکافته.

  3. ۰۳ · تفاوت

    بخوانید که قرآن دربارهٔ کتاب‌های پیشین چه می‌گوید

    تورات همچون هدایت و نور؛ قرآن همچون تصدیق و نگاهبان.

ژرف‌تر

همان پرسشی را انتخاب کنید که واقعاً با آن آمده‌اید.

لازم نیست این صفحه را از بالا تا پایین بخوانید.

۰۱ · صورت فلکی

موسی، آن‌که خدا با او سخن گفت

قرآن در سوره‌های بسیار به موسی بازمی‌گردد و جداگانه بر این نکته تأکید می‌کند که خدا بی‌واسطه با او سخن گفت. این صورت فلکی چند صحنه از مشهورترین آنها را دنبال می‌کند.
بازشناسیآنچه قرآن تأیید می‌کند
تمایزآنجا که قرآن موضع خودش را می‌گیرد
قرآن تأیید می‌کند

سبد بر آب

نوزادی که به الهامِ دلِ مادرش بر رود نهاده شد، تا به او بازگردانده شود.

گشودن منبع قرآنی۲ آیهٔ منبع
  • القصص · 28:7

    وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى ٱلْيَمِّ وَلَا تَخَافِى وَلَا تَحْزَنِىٓ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ

    ما به مادر موسی الهام کردیم که: «او را شیر ده؛ و هنگامی که بر او ترسیدی، وی را در دریا (ی نیل) بیفکن؛ و نترس و غمگین مباش، که ما او را به تو بازمی‌گردانیم، و او را از رسولان قرار می‌دهیم!»

  • القصص · 28:13

    فَرَدَدْنَٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

    ما او را به مادرش بازگرداندیم تا چشمش روشن شود و غمگین نباشد و بداند که وعده الهی حق است؛ ولی بیشتر آنان نمی‌دانند!

قرآن تأیید می‌کند

خدا با موسی سخن گفت

وادی مقدس، کفش‌های بیرون‌آورده و سخنی بی‌واسطه.

گشودن منبع قرآنی۳ آیهٔ منبع
  • طه · 20:11

    فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِىَ يَٰمُوسَىٰٓ

    هنگامی که نزد آتش آمد، ندا داده شد که: «ای موسی!

  • طه · 20:12

    إِنِّىٓ أَنَا۠ رَبُّكَ فَٱخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى

    من پروردگار توام! کفشهایت را بیرون آر، که تو در سرزمین مقدّس «طوی» هستی!

  • النساء · 4:164

    وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَٰهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا

    و پیامبرانی که سرگذشت آنها را پیش از این، برای تو باز گفته‌ایم؛ و پیامبرانی که سرگذشت آنها را بیان نکرده‌ایم؛ و خداوند با موسی سخن گفت. (و این امتیاز، از آن او بود.)

قرآن تأیید می‌کند

دریا می‌شکافد

عصا بر آن زده می‌شود، و هر دو سوی آن چون کوهی سترگ می‌ایستد.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • الشعراء · 26:63

    فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ

    و بدنبال آن به موسی وحی کردیم: «عصایت را به دریا بزن!» (عصایش را به دریا زد،) و دریا از هم شکافته شد، و هر بخشی همچون کوه عظیمی بود!

قرآن تأیید می‌کند

سینا

دیدارِ وعده‌داده‌شده، و لوح‌هایی که در آنها از هر چیز اندرز نوشته شده بود.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • الأعراف · 7:145

    وَكَتَبْنَا لَهُۥ فِى ٱلْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَىْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَىْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا۟ بِأَحْسَنِهَا سَأُو۟رِيكُمْ دَارَ ٱلْفَٰسِقِينَ

    و برای او در الواح اندرزی از هر موضوعی نوشتیم؛ و بیانی از هر چیز کردیم -«پس آن را با جدّیت بگیر! و به قوم خود بگو: به نیکوترین آنها عمل کنند! (و آنها که به مخالفت برخیزند، کیفرشان دوزخ است؛) و بزودی جایگاه فاسقان را به شما نشان خواهم داد!»

قرآن تمایز می‌گذارد

هارون و گوساله

در سِفر خروج، هارون گوسالهٔ زرین را می‌سازد. در قرآن، هارون پیامبری است که کوشید مردم را از پرستش آن باز دارد؛ گوساله کار مرد دیگری است که سامری خوانده می‌شود. دو روایت از یک بیابان، که بر سر نقشِ آن برادر با هم اختلاف دارند.

گشودن منبع قرآنی۲ آیهٔ منبع
  • طه · 20:85

    قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنۢ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ ٱلسَّامِرِىُّ

    فرمود: «ما قوم تو را بعد از تو، آزمودیم و سامری آنها را گمراه ساخت!»

  • طه · 20:90

    وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَٰرُونُ مِن قَبْلُ يَٰقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِۦ وَإِنَّ رَبَّكُمُ ٱلرَّحْمَٰنُ فَٱتَّبِعُونِى وَأَطِيعُوٓا۟ أَمْرِى

    و پیش از آن، هارون به آنها گفته بود: «ای قوم من! شما به این وسیله مورد آزمایش قرار گرفته‌اید! پروردگار شما خداوند رحمان است! پس، از من پیروی کنید، و فرمانم را اطاعت نمایید!»

قرآن تمایز می‌گذارد

پیامبری که هنوز نیامده است

قرآن می‌گوید که یادِ پیامبر خودش در تورات آمده است. اگر خوانشِ یهودیِ شما چنین چهره‌ای را در آنجا بازنمی‌شناسد، این اختلافی بنیادی است و نباید با توافقی ظاهری پوشانده شود.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • الأعراف · 7:157

    ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلْأُمِّىَّ ٱلَّذِى يَجِدُونَهُۥ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَىٰهُمْ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُوا۟ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

    همانها که از فرستاده (خدا)، پیامبر «امّی» پیروی می‌کنند؛ پیامبری که صفاتش را، در تورات و انجیلی که نزدشان است، می‌یابند؛ آنها را به معروف دستور می‌دهد، و از منکر باز میدارد؛ اشیار پاکیزه را برای آنها حلال می‌شمرد، و ناپاکیها را تحریم می کند؛ و بارهای سنگین، و زنجیرهایی را که بر آنها بود، (از دوش و گردنشان) بر می‌دارد، پس کسانی که به او ایمان آوردند، و حمایت و یاریش کردند، و از نوری که با او نازل شده پیروی نمودند، آنان رستگارانند.

۰۲ · صورت فلکی

تورات

تورات نامی است که قرآن با حرمت به کار می‌برد: کتابی که خدا فرو فرستاد و پیامبران بر پایهٔ آن داوری می‌کردند.
بازشناسیآنچه قرآن تأیید می‌کند
تمایزآنجا که قرآن موضع خودش را می‌گیرد
قرآن تأیید می‌کند

هدایت و نور

وصفِ خودِ قرآن از تورات، با همان واژه‌هایی که برای انجیل و برای خودش به کار می‌برد.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • المائدة · 5:44

    إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُوا۟ لِلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُوا۟ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ فَلَا تَخْشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ

    ما تورات را نازل کردیم در حالی که در آن، هدایت و نور بود؛ و پیامبران، که در برابر فرمان خدا تسلیم بودند، با آن برای یهود حکم می‌کردند؛ و (همچنین) علما و دانشمندان به این کتاب که به آنها سپرده شده و بر آن گواه بودند، داوری می‌نمودند. بنابر این، (بخاطر داوری بر طبق آیات الهی،) از مردم نهراسید! و از من بترسید! و آیات مرا به بهای ناچیزی نفروشید! و آنها که به احکامی که خدا نازل کرده حکم نمی‌کنند، کافرند.

قرآن تأیید می‌کند

یک جان، یک جهان

قرآن این را همچون حکمی می‌آورد که بر بنی‌اسرائیل نوشته شد: گرفتن یک جانِ بی‌گناه مانند کشتن همهٔ مردم است، و زنده نگاه داشتن یک جان مانند زنده نگاه داشتن همهٔ آنان. میشنا همین آموزه را تقریباً با همان واژه‌ها دارد (سنهدرین ۴:۵)؛ این جمله کمابیش میان دو کتاب مشترک است.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • المائدة · 5:32

    مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ

    به همین جهت، بر بنی اسرائیل مقرّر داشتیم که هر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است که گویی همه انسانها را کشته؛ و هر کس، انسانی را از مرگ رهایی بخشد، چنان است که گویی همه مردم را زنده کرده است. و رسولان ما، دلایل روشن برای بنی اسرائیل آوردند، اما بسیاری از آنها، پس از آن در روی زمین، تعدّی و اسراف کردند.

قرآن تمایز می‌گذارد

آیا نبوت پایان یافته است

اگر تورات را کامل و دوران نبوت را پایان‌یافته می‌دانید، قرآن ادعایی متأخر دارد که شما در آن شریک نیستید. محمد را خاتم پیامبران و خود را نگاهبان بر کتاب‌های پیشین معرفی می‌کند.

گشودن منبع قرآنی۲ آیهٔ منبع
  • الأحزاب · 33:40

    مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًا

    محمّد (ص) پدر هیچ یک از مردان شما نبوده و نیست؛ ولی رسول خدا و ختم‌کننده و آخرین پیامبران است؛ و خداوند به همه چیز آگاه است!

  • المائدة · 5:48

    وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

    و این کتاب [= قرآن‌] را به حق بر تو نازل کردیم، در حالی که کتب پیشین را تصدیق می‌کند، و حافظ و نگاهبان آنهاست؛ پس بر طبق احکامی که خدا نازل کرده، در میان آنها حکم کن! از هوی و هوسهای آنان پیروی نکن! و از احکام الهی، روی مگردان! ما برای هر کدام از شما، آیین و طریقه روشنی قرار دادیم؛ و اگر خدا می‌خواست، همه شما را امت واحدی قرارمی‌داد؛ ولی خدا می‌خواهد شما را در آنچه به شما بخشیده بیازماید؛ (و استعدادهای مختلف شما را پرورش دهد). پس در نیکیها بر یکدیگر سبقت جویید! بازگشت همه شما، به سوی خداست؛ سپس از آنچه در آن اختلاف می‌کردید؛ به شما خبر خواهد داد.

قرآن تمایز می‌گذارد

سبت (شبّات)

قرآن می‌گوید که سبت برای بنی‌اسرائیل مقرر شد. در اسلام روزِ آسایشی مقرر نشد: تنها اجتماعی در روز جمعه، که پس از آن کار از سر گرفته می‌شود. حرمتی مشترک برای زمانِ مقدس، که با قاعده‌هایی متفاوت نگاه داشته می‌شود.

گشودن منبع قرآنی۲ آیهٔ منبع
  • النحل · 16:124

    إِنَّمَا جُعِلَ ٱلسَّبْتُ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

    (تحریمهای) روز شنبه (برای یهود) فقط بعنوان یک مجازات بود، که در آن هم اختلاف کردند؛ و پروردگارت روز قیامت، در آنچه اختلاف داشتند، میان آنها داوری می‌کند!

  • الجمعة · 62:9

    يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْا۟ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

    ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که برای نماز روز جمعه اذان گفته شود، به سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید که این برای شما بهتر است اگر می‌دانستید!

۰۳ · صورت فلکی

بنی‌اسرائیل

قرآن بنی‌اسرائیل را مستقیم خطاب می‌کند و رهایی و نعمت را یاد می‌آورد: زبانی که هر خوانندهٔ تَنَخ بی‌درنگ بازمی‌شناسد.
بازشناسیآنچه قرآن تأیید می‌کند
تمایزآنجا که قرآن موضع خودش را می‌گیرد
قرآن تأیید می‌کند

یادآوریِ نعمت

خطاب مستقیم است، و نعمت و برتری بر جهانیان با صدای خودِ قرآن بیان می‌شود.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • البقرة · 2:47

    يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ

    ای بنی اسرائیل! نعمتهایی را که به شما ارزانی داشتم به خاطر بیاورید؛ و (نیز به یاد آورید که) من، شما را بر جهانیان، برتری بخشیدم.

قرآن تأیید می‌کند

یادآوریِ رهایی

نجات از فرعون همچون نعمتی بازگفته می‌شود که هرگز نباید فراموش شود.

گشودن منبع قرآنی۲ آیهٔ منبع
  • البقرة · 2:49

    وَإِذْ نَجَّيْنَٰكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ وَفِى ذَٰلِكُم بَلَآءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ

    و (نیز به یاد آورید) آن زمان که شما را از چنگال فرعونیان رهایی بخشیدیم؛ که همواره شما را به بدترین صورت آزار می‌دادند: پسران شما را سر می‌بریدند؛ و زنان شما را (برای کنیزی) زنده نگه می‌داشتند. و در اینها، آزمایش بزرگی از طرف پروردگارتان برای شما بود.

  • البقرة · 2:50

    وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَٰكُمْ وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ

    و (به خاطر بیاورید) هنگامی را که دریا را برای شما شکافتیم؛ و شما را نجات دادیم؛ و فرعونیان را غرق ساختیم؛ در حالی که شما تماشا می‌کردید.

قرآن تأیید می‌کند

یک خاندان پیامبری

ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب و اسباط در اقرارِ ایمانِ مسلمانان با هم نام برده می‌شوند، بی‌آنکه میان آنان فرقی گذاشته شود.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • البقرة · 2:136

    قُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِىَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ

    بگویید: «ما به خدا ایمان آورده‌ایم؛ و به آنچه بر ما نازل شده؛ و آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و پیامبران از فرزندان او نازل گردید، و (همچنین) آنچه به موسی و عیسی و پیامبران (دیگر) از طرف پروردگار داده شده است، و در میان هیچ یک از آنها جدایی قائل نمی‌شویم، و در برابر فرمان خدا تسلیم هستیم؛ (و تعصبات نژادی و اغراض شخصی، سبب نمی‌شود که بعضی را بپذیریم و بعضی را رها کنیم.)»

قرآن تمایز می‌گذارد

پسر دیگر

اگر تاریخ عهد را از راه اسحاق پی می‌گیرید، توجه کنید که قرآن اسحاق و یعقوب را همچون پیامبران گرامی می‌دارد و در همان حال به اسماعیل نیز نبوت و کاری از آنِ خودش می‌دهد: برافراشتن پایه‌های خانه در مکه، دوشادوش ابراهیم.

گشودن منبع قرآنی۲ آیهٔ منبع
  • البقرة · 2:127

    وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِۦمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

    و (نیز به یاد آورید) هنگامی را که ابراهیم و اسماعیل، پایه‌های خانه (کعبه) را بالا می‌بردند، (و می‌گفتند:) «پروردگارا! از ما بپذیر، که تو شنوا و دانایی!

  • مريم · 19:54

    وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ إِسْمَٰعِيلَ إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا

    و در این کتاب (آسمانی) از اسماعیل (نیز) یاد کن، که او در وعده‌هایش صادق، و رسول و پیامبری (بزرگ) بود!

قرآن تمایز می‌گذارد

ابراهیم پیش از نام‌ها

قرآن ابراهیم را نه یهودی می‌خواند و نه مسیحی، بلکه مردی حنیف که تسلیم خدا شد. هر دو سنت نسب او را از آنِ خود می‌دانند؛ قرآن آیین او را از آنِ خود می‌داند.

گشودن منبع قرآنی۱ آیهٔ منبع
  • آل عمران · 3:67

    مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ

    ابراهیم نه یهودی بود و نه نصرانی؛ بلکه موحّدی خالص و مسلمان بود؛ و هرگز از مشرکان نبود.