يجمعها الشكل لا الموضوع

وما أدراك

آيات تستعمل السؤال البلاغي «وما أدراك» لتقديم معانٍ أو أماكن عظيمة الشأن والتأكيد عليها.

3
آية
3
مكية
0
مدنية
0.95
التماسك

التماسك مقدار تشابه هذه الآيات مع مركز المجموعة، من 0 إلى 1.

ما يجمع هذه المجموعة هو الشكل لا الموضوع: صياغة مكرّرة، أو مطلع مشترك، أو لازمة. وهو نمط حقيقي في النص، لكنه ليس موضوعًا، وهو معروض هنا على حقيقته.

الآيات

الأقرب إلى مركز المجموعة أولًا.

  • المطففين 83:8✦ السماءاقرأ

    وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سِجِّينٌ

    التفسير · حقا إن مصير الفُجَّار ومأواهم لفي ضيق، وما أدراك ما هذا الضيق؟ إنه سجن مقيم وعذاب أليم، وهو ما كتب لهم المصير إليه، مكتوب مفروغ منه، لا يزاد فيه ولا يُنقص.

  • المدثر 74:27✦ السماءاقرأ

    وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سَقَرُ

    التفسير · سأدخله جهنم؛ كي يصلى حرَّها ويحترق بنارها وما أعلمك أيُّ شيء جهنم؟ لا تبقي لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته، مغيِّرة للبشرة، مسوِّدة للجلود، محرقة لها، يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعة عشر ملكًا من الزبانية الأشداء.

  • المطففين 83:19✦ السماءاقرأ

    وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا عِلِّيُّونَ

    التفسير · حقا إن كتاب الأبرار -وهم المتقون- لفي المراتب العالية في الجنة. وما أدراك -أيها الرسول- ما هذه المراتب العالية؟ كتاب الأبرار مكتوب مفروغ منه، لا يزاد فيه ولا يُنقص، يَطَّلِع عليه المقربون من ملائكة كل سماء.

أين تقع

هذه الآيات عبر الكتاب بترتيب المصحف. أكثرها في المطففين.

الفاتحةالوسط الطويلالناس

مدرّج تكراري لمواضع آيات هذا الموضوع في الكتاب بترتيب القراءة.

كيف تبدو نبرتها

مقيسة على الكتاب كله، فالمهمّ هو الفرق.

الرحمة0.75 ضعف الكتاب

مدى وضوح نبرة الرحمة

الحساب1.63 ضعف الكتاب

مدى وضوح نبرة الحساب

الأمر0 ضعف الكتاب

مدى توجيهه بدل الوصف

الآخرة2.68 ضعف الكتاب

مدى إشارته إلى ما بعد هذه الحياة

الدفء0.8 ضعف الكتاب

مدى إيجابية وقع الآية

الشدة1.18 ضعف الكتاب

مدى حدّة اللغة

الخط الباهت في كل شريط هو متوسط الكتاب كله لتلك القناة.

ما يجاورها

المجموعات الأقرب إلى هذه في المعنى.

لم تُختَر هذه المجموعة سلفًا. جُمعت الآيات كلها، 6,236 آية، بحسب تمثيلاتها الدلالية، وهذه إحدى المجموعات الـ120 التي نتجت. أما اسمها ووصفها فكتبهما بعد ذلك نموذج لغوي قرأ الآيات أعلاه: هما يصفان ما هو موجود هنا، وليسا تصنيفًا مأخوذًا من التراث.

نصّ الآيات من المصادر نفسها التي يعتمدها بقية الموقع. وهذه الصفحة تبيّن أين يتكلّم القرآن، ولا تصدر أحكامًا.